[出口轉內銷]從五斗米說到占田

人年紀越大,想的越多,就越是多顧慮,許多東西也就不想寫,同時也不敢寫。不過有時候被一些東西激發,一口氣寫下來的東西,倒是有些摘出來的價值。
方潤兄提起靖節先生陶淵明的五斗米問題,說是說的不錯,然而把占田和均田混在一起談,這卻是個大錯誤。因此也就按捺不住,打了近千字回覆,覺得還可以出口轉內銷,於是在轉寫補充一些後放上來。
當然這些錯誤並不是方兄的責任。魏晉六朝史雖然已有許多前輩先生戮力於此,但究竟並非「盛世」,在人們的心目中,地位無論如何都是比漢唐來得差些,而近世興宋學,六朝史更不受重視了。何況魏晉六朝史的資料,既散亂又錯誤多多(例如唐代修的官方史籍《晉書》,本身就是一本很有問題的書),制度也常常在變,就更難免於出錯。
不過,其實AL中史科課程中是包括歷代田制的(出在經濟史部分,不過到DSE就刪掉了),當中自然也包括占田制,然而考試絕少考,自然也就少人寓目, 卻不可以說沒有提。
方兄引完顏紹元文字,提到占田是政府分給官員佃種的土地,後來又引李孔懷的說法,把這種田當成政府合法允許官員按品占田。不過,把品官占田看成就是兩晉六朝的土地制度,仔細一想就有大毛病:按歷來官員不納稅的慣例,如果品官占田是土地制度的唯一表象,那麼所有土地幾乎全可以被官員佔去了,那麼政府稅收何來?民眾如何生存?
另一個問題是,完顏紹元提到陶淵明以彭澤令身份,按法令占了三頃地,但李孔懷又說品官占田制到第九品都有十頃地,而彭澤令是七品官,按令應占二十頃(原寫五頃、十五頃,此兩處檢索不周,特此致歉)。所以兩個數字是有衝突的——到底陶淵明該占多少地?
事實上,占田(不是佔田,占者,登記也)不是領取的,而是理論上的,這和北魏孝文帝時開始推行的均田制完全不同。均田是你無論如何都必須領地種田,占田則是按規定的估計土地面積——政府假設你最高有50畝——以固定稅額(四斛)來收稅,逼你自行圈地耕作,以來支付納稅的支出。官員也有限定的占田額,但這種限制,某程度上是上限,而非下限,不需要,也不規定你必須占足。
如果真的就只按官品來占田的話,那麼另一個陶淵明所說的現象也幾乎不可想像——方宅十餘畝,草屋八九間。(《歸園田居》)當時陶氏已為平民,不是官,理論上不能占田,那他怎麼沒有把占了的田吐出來,而是拿去放屋子?解釋自然只能是不僅官員可以占田。
至於完顏紹元提到的那筆由三頃地而來的收入,實在也不是占田,他把占田和公田佃種混淆了。《晉書》卷70應詹傳(東晉元帝時人)有這樣的話:
「都督可課佃二十頃,州十頃,郡五頃,縣三頃,皆取文、武吏、醫、卜,不得擾亂百姓。」
這是強逼各級地方長官向屬下的吏士(文、武吏,通稱吏士,南朝對不入流品的屬員及官兵的叫法,多以所在地或軍號統稱之,譬如北府兵屬下便有「北府文武」)和醫生、占卜者分攤耕種一定數量的官地(因為他們本身並不種田,變相少了一批農業人口,這樣可以強逼他們也去種田,所以為何加一句「不得擾亂百姓」,正是不允許官員借機蠶食本來就在給政府交稅的民眾),按等級最少要有若干頃。但從「課」字看,可知那不是全部收獲都歸官員(那可是百分之百的稅率,簡直天價,即如前燕慕容部借地給流亡民眾耕種,收稅七至八成,已被人批評「且魏晉雖道消之世,猶削百姓不至於七八」,因而中止,如收百分之百則更可想見,因此這幾乎不可能,也不會在晉代實現),而是按五五中分一類的假稅稅率,或前述的正常稅率來給地方長官。這在某種程度上算是後代「職田」的前身,不過並沒有這種叫法。而具體種什麼,倒真是由長官們決定的,要不然陶淵明也用不着跟老婆討論種什麼了。
當然更可能的是,這筆收入是整個官府的官員一起分的,不是只有長官一個佔便宜,類似於清代火耗歸公的概念。不過具體如何,沒有具體的證據,也說不清楚。
再要詳細,可看唐長孺《西晉田制試釋》(1954,取自唐氏自集《魏晉南北朝史論叢》,2010年商務印書館重印本)。此處做一回文抄公,抄一段他的結論於下,權作本文結尾:
我(唐氏)以為占田只是空洞的准許人民有權佔有法令上所規定的田畝;法令上已經規定貴族、官僚的占田數字,那末也得規定一下平民的占田數字。至於占得到占不到,那是另外一個問題。占田的意義既在於「占」,不論自耕、出租、使用奴隸,甚至作牧場或任其荒廢都不在考慮之中,……
課田是督課耕田之意。一般人民自十六歲至六十歲不論你是否自己有田,政府一定要你耕種五十畝,……占田規定七十畝,政府並不要求你全部耕種,但至少要有五十畝田不被荒廢。……過去早經占了田的就耕所占的田,沒有田的呢,可以墾荒,可以去「占」。

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